توصّل "جیساس" خلال دراسته بأنّ الفلسفه الغربیه اعتمدت علی العقل البشری وحده لتخوض فی مجالات خارجه عن نطاق قدرته، وهذا ما دفعها للوصل إلی نتائج خاطئه ومتناقضه تؤدّی إلی الحیره والاضطراب أکثر من حلّها للمشاکل الفکریه.
ولد فی دوله "بیرو" الواقعه فی أمیرکا الجنوبیه، حاصل علی شهاده الدکتوراه فی الفلسفه، نشأ فی أسره مسیحیه، ثمّ تعرّف علی الفلسفه الإسلامیه، فقارن بینها وبین الفلسفه الغربیه حتّی دفعه هذا الأمر إلی الاهتمام بدراسه الدین الإسلامی، ومن هنا تعرّف "جیساس" علی حقائق أنارت له الدرب ودفعته إلی الاستبصار.
ولکن الفلسفه الإسلامیه اعتمدت علی العقول المتنوّره بالشریعه السماویه، واعتمدت فی مقدّماتها علی الحقائق الغیبیه الوارده من المصادر الدینیه المعتبره، وهذا ما جعلها غنیّه ومفیده وأکثر تلبیه للاحتیاجات الفکریه البشریه.
عرف "جیساس" بأنّ قدره البشر محدوده، وهذا العقل غیر قادر علی معرفه الغیب، والسبیل الوحید لمعرفه الغیب هم الأنبیاء، وأنّ الفلسفه لوحدها غیر قادره علی تبیین رؤیه کونیه کامله وشامله.
ومن هنا توجّه "جیساس" إلی التعمّق فی دراسه الدیانه المسیحیه، وقام بموازاه ذلک بدراسه الدین الإسلامی.
ومن خلال هذه المقارنه توصّل "جیساس" إلی أحقیّه الدین الإسلامی وأکملیته وأفضلیته، فلهذا اتّخذ قراره النهائی، وعزم علی تغییر انتمائه الدینی.
عندما اتّخذ "جیساس" قراره فی اعتناق الدین الإسلامی، وتمکّن من اجتیاز العقبات النفسیه والاجتماعیه واجه مشکله تعدّد المذاهب فی داخل الدائره الإسلامیه.
ووجد "جیساس" أمامه العدید من الفرق الإسلامیه بحیث تدّعی کلّ واحده أنّها علی الحق وغیرها علی الباطل، فتحیّر فی بدایه الأمر، ولکنّه عرف بأنّ الإسلام فی أصوله وأسسه أحق من الأدیان الأخری.
بدأ "جیساس" بعد اعتناقه للإسلام مرحله جدیده من البحث فی دائره المذاهب الإسلامیه، فدرس عقائد مذهب أهل البیت(علیهم السلام) وعقائد مذهب أهل السنّه، فأجری دراسه مقارنه فی مجال التوحید والعدل والنبوّه والإمامه والمعاد.
وبعد فتره من بحثه توصّل إلی أحقّیه مذهب أهل البیت(علیهم السلام)، وأهم ما لفت نظره مظلومیه الشیعه والتشیّع علی مرّ العصور.
ومن منطلق البحث عن مظلومیه أهل البیت(علیهم السلام)، وأتباعهم عرف
"جیساس" بأنّ الطریق الوحید لمعرفه ما جاء به الرسول(صلی الله علیه وآله وسلم) هم أهل البیت(علیهم السلام).
وکتب أهل السنّه ومصادرهم المعتبره ملیئه بذکر فضائل أهل البیت(علیهم السلام)، وفی هذا دلاله علی أحقیّه منهج هؤلاء وصحّه اتّباعهم والالتحاق برکبهم.
توجّه "جیساس" بعد الاستبصار إلی تعمیق دراسته الفلسفیه، فدرس الفلسفه الإسلامیه بدقّه وتأمّل، ثمّ بدأ ینشر فکر أهل البیت(علیهم السلام) بین أقربائه واصدقائه وزملائه، وبدأ بتبیین تجربته إلی الآخرین لیتمّ علیهم الحجّه، ویقدّم لهم الحق کهدیه لعلّهم ینتفعون منها.
-
امید به ظهور منجی از عوامل نشاط مسلمانان است
ورونیکا فاضلی در نشست غرق در نور که در دانشگاه مفید برگزار شد، به علت گرایش خود به اسلام اشاره و اظهار کرد: در اوج جوانی در آلمان به بیماری قلبی دچار شدم و از آنجا ...
-
وقتی که از حمایتهای مردم ایران از شیعیان نیجریه اطلاع پیدا کردم، بسیار خوشحال شدم
به گزارش خبرگزاری فارس از مشهد، «جومای کروفی» اهل نیجریه و برگزیده دومین دوره جشنواره جهانی گوهرشاد در محورهای مقاومت و بیداری اسلامی و امور فرهنگی است. وی که ...
-
دنگ دوان ترن مردی از دور اما نزدیک
دنگ دوان ترن پس از آشنایی با ایرانیان مقیم کشور استرالیا با دین اسلام آشنا شد و در سفر به ایران تحت تأثیر معارف و آموزههای آسمانی تشیع قرار گرفت و مذهب تشیع را برای ...
-
دستور دادند بر خلافه گذشته، در انتخابات 88 شرکت کنیم
لطفا خودتان را معرفی کنید. من مهشید ضیایی، یک مسلمان و بهاییزاده هستم که در سال ۹۵ پس از سالها تحقیق به دین اسلام مشرف شدم. بعد از آن اتفاقاتی برایم افتاد که ...
-
بهائیان چگونه از ابزار طرد استفاده می کنند؟
مهشید ضیایی، دو سال قبل یعنی در دوم آذرماه ۱۳۹۵، جداییاش را از فرقه بهاییت با اعلام عمومی در یکی از روزنامههای کثیرالانتشار کشور رسانهای کرد و مصائب و ...
پیام های سیستم
پیام های سیستم